▲日治時期畫家所繪臺灣神社 文／圖．蔡蕙頻 位於基隆河畔的圓山，坐擁依山傍水的美景，清代文人陳維英便將他的宅邸「太古巢」蓋在這裡，隔著基隆河眺望圓山，美不勝收。 除了美景之外，日治時期的圓山也是個充滿笑聲的地方，這裡有公園、動物園，還有遊樂場。 您一定知道位於臺北市館前路的二二八和平公園原名是「新公園」，那麼「舊公園」在哪裡？答案就是圓山公園。設置於1897年的圓山公園是臺灣第一個近代規畫的公園，這座公園位於基隆河畔，鄰近今日花博公園，1905年，有位詩人這樣寫下他眼中的圓山公園：潭光瀲豔水瀠洄，山色施藍翠作堆。這裡的風景說多美有多美。 ▲圓山公園 後來，圓山公園裡多了一座動物園，1914年，日人大江長四郎在圓山創辦了民營動物園，這座動物園在隔年被官方收購，成為公營動物園，並在1916年正式開園，票價是大人5錢，小孩3錢，即使後來票價曾調漲一倍，但以一份報紙6錢來說，動物園的票價算還是相當親民。 動物園裡養了鸚鵡、獼猴、棕熊、丹頂鶴、狐狸、獅子、鹿…飼養的動物曾多達四百多隻，直到1986年動物園搬到木柵為止，許多朋友記憶中的動物園都是「圓山動物園」。 ▲圓山動物園 除了公園和遊樂園之外，1938年「圓山遊園地」開園，這就是臺北舊兒童樂園的前身，飛行塔、旋轉木馬、讓小朋友體驗開車的「豆自動車」等設施，讓圓山總是充滿孩子的笑聲。 日治時期隔著基隆河與圓山公園相望的是臺灣神社，1901年竣工的它位於今日圓山大飯店的原址，為了興建臺灣神社，殖民政府還蓋了明治橋，也就是後來的中山橋，而舊名敕使街道的中山北路就是臺灣神社的「表參道」。 ▲位於圓山公園的中央排水溝 臺灣神社最早奉祀大國魂命、大己貴命、少彥名命，以及在臺灣過世的北白川宮能久親王，1944年再加入天照大神後，升格為臺灣神宮。如果從敕使街道走向圓山，通過鳥居緩緩向上，就可以抵達臺灣神社，在這裡俯瞰基隆河的無敵景觀。另外，從地圖上也可以看到，圓山腳下就是劍潭古寺。或許有些人疑惑，劍潭古寺不是在大直嗎？其實是因為1930年代，為了擴增臺灣神社的社域，殖民政府擴大徵收土地，劍潭古寺不得不搬遷至大直現址，形成名為「劍潭」卻落腳大直的有趣現象。 1944年，一架軍機撞毀在擴建後的臺灣神社，戰後原址改建為臺灣大飯店，1952年才改名圓山大飯店。時至今日，充滿笑聲的動物園已搬往木柵，遊園地有了新家，當年被視為聖域的神社也早已不在了，...

▲ 國語（日語）科教授情形（士林時期） 文/圖．蔡蕙頻　圖．國立臺灣圖書館館藏（ 圖片出處．臺北第三高等女學校同窗會學友會著、小野正雄編，《臺北第三高等女學校創立滿三十年記念誌》，臺北：小野正雄，1933年。） 說到士林，有人想到士林夜市，有人想起士林官邸或故宮博物院。其實，士林在臺灣史上有極為重要的意義：它是日治以後殖民政府推動臺灣近代女子教育的起點。 1895年是臺灣受日本統治的第一年，日本人選擇士林的芝山岩設置「芝山巖學堂」，推動近代教育，不久後因發生「六氏遭難事件」而關閉，另外設立「國語學校第一附屬學校」繼續推動，這所學校在1898年更名為「八芝蘭公學校」，就是現在的士林國小，校園內仍保留刻有「八芝蘭公學校」的石柱。 ▲ 女子分教場創立初期合影，背景為陳紅九宅（士林時期） 1897年4月，國語學校第一附屬學校也同時成立了「女子分教場」，為臺灣最早設立的女子中學，並租下士林人陳紅九的民宅做為臨時校舍，5月招收第一批學生入學，總共37人，她們是臺灣近代史上第一批接受日語教育的女性。後來，隨著學生年年增加，「國語學校第一附屬學校女子分教場」經過幾次更名，1922年正式改制為「臺北州立臺北第三高等女學校」，也就是鼎鼎大名的「三高女」，現在的臺北市中山女高；校址也從最早的士林遷往萬華，最後再落腳長安東路的朱厝崙現址。 ▲ 1898 年女子分教場改制為「國語學校第三附屬學校」，圖為校園平面圖 在學校對女老師需求孔急的年代，三高女的畢業生就是師資的主要來源，不少畢業生返鄉擔任公學校教師，她們多數服務於各地的公學校。漢人社會本身就有敬重讀書人的傳統，再加上女老師是當時社會上少數接受教育的女性，博得眾人頗高的評價。 ▲ 師生合影（士林時期） 那麼，誰是日治時期臺灣第一位女教師呢？依史料所見，那很有可能是一位叫做朱鳳的女性。根據資料記載，1897年女子分教場成立後，為了招募地方上的女童入學及課程的需要，招聘了當地婦女朱鳳擔任公學校教師。朱鳳出身於石牌地區朱元亨家族，嫁給士林人吳溪，長於刺繡，後因丈夫過世而守寡。她是在芝山巖學堂第一屆畢業生、受殖民政府所倚重的柯秋潔推薦下，受  (臺灣總督府)首任學務部長伊澤修二延攬為裁縫教師，之後便一直在該校服務，達21年，直至1918年因腎炎病逝為止。朱鳳逝後被合祀於芝山巖，日治時期被合祀於此的臺灣人女性僅三人，朱鳳是其中之一，也是第...