圖說／ 紐約舞者 周穎蕾 文．柳希莫依　圖．周穎蕾（Mandy）提供（紙本訪談請見《日日好日》No.28  P.10） 「我的個性是些許少根經的那種」，現居紐約的Tango舞者周穎蕾（Mandy）在螢幕另一頭如此戲稱自己，從4歲一路跳舞到今年41歲，Mandy自認有幸受貴人提拔，鮮少有勾心鬥角的戲碼在他周圍上演，少根經的人格特質像是神功護體，「有可能我身處的環境是真的有心機算計的情況，但，我也感受不出來。」不讓閒雜的事消耗自己的時間，Mandy把全部的專注力留給「享受跳舞」。 圖說／ Mandy分享，愛音樂的人，在紐約耳朵一定不會孤單，Jazz、Salsa、Bossa Nova......,無論什麼曲風，都可以找到品味一流的DJ或是Live Band表演。（ 活動比賽：Argentine Tango USA 2023） 跳舞是此生的天職 Mandy是出生花蓮、臺北長大的阿美族，在豐年祭穿上阿嬤一針一線手縫的傳統服，和大家一起跳舞，「非常好玩，那是接觸跳舞的原點。」幼兒園開始，華藝舞蹈學院讓小小Mandy的過剩精力有地方宣洩，芭蕾、民族舞蹈、現代舞、中國舞……「都是我自己說要學的，實在克制不住自己的好奇心。」高中就讀舞蹈班、大學選擇舞蹈系，「不是有什麼事情讓我一直前進，而是沒有任何事情可以讓我停下。」對於跳舞，Mandy向來貪心，亞洲已滿足不了內心的飢餓，2013年，她帶著800美金出發藝術不夜城——紐約。 圖說／ Mandy的舞伴Orlando擁有超過20年的Tango資歷，Mandy從Orlando身上學習很多Tango硬底子功夫。 （活動比賽：Southern California Tango Championship & Festival／拍攝者：Monika Ufnal） 大城市的衝擊與魅力並存 一落地紐約，文化衝擊無所不在，中餐廳能些微感受亞洲氛圍，但隔壁桌客人將醬油直接淋在白飯上的畫面，都像是提醒著Mandy「This is New York, you'd better find a way to survive.」諸多生活日常的不適應，拜時間所賜，慢慢將Mandy磨成可以對發出歧視言論的路人，不屑一顧、瀟灑轉身的「紐約人」。 文化差異不只帶來衝擊，更多的是散發誘人氣息，夜晚的露天Live Band、時代廣場的百老匯、酒吧裡...

圖說／《台灣π：發現太平洋抹香鯨》紀錄2023年海上觀察記事，期待能開創性改變臺灣未來對太平洋、大型鯨的態度。圖為抹香鯨尾鰭。（攝影者：藍振峰） 文．張乃予　圖．大塊文化（紙本連載請見《日日好日》No.27 P.30） 「讓大家認識海洋是我打算做一輩子的事！期望這樣的行動，在臺灣社會不親海的領域，能成為建立雙邊關係的橋樑。」── 廖鴻基，2024 訪談中令人驚訝的是，臺灣居然也有吃鯨豚的過往，臺灣文學家，現任福爾摩沙協會創會理事長的廖鴻基在對談中提及，「我第一次看到鯨豚也是在漁市場，現在你對這件事的震驚，我想就是這麼多年來推展行動帶進（臺灣）最大的改變吧！」好奇追問廖理事長這30年自身角色的轉變？又如何透過角色結合不同形式，讓更多人認識海？ 從討海人到如今為人所熟知的海洋文學作家，廖鴻基1996年用自己的漁船，憑著年輕時的傻勁和大無畏向出版社借錢組成「尋鯨小組」，1997年規劃臺灣第一艘賞鯨船，出航遇見鯨豚的發現率高達92.4％，接著1998年透過親友一人一萬積沙成塔，籌募200萬創立「黑潮海洋文教基金會」。時間走進2022年，成立民間團體「花蓮縣福爾摩沙協會」，發起「拜訪太平洋抹香鯨π計畫」海洋生態調查。 計畫推行至今，臺灣鯨豚研究目前蒐整到的Photo-ID和相關聲音頻率，經過辨識就能上傳至鯨豚生態資料庫成為Open Data，從尋鯨小組發現的8種鯨豚種類到現在多達22種，飛旋海豚的資料筆數更是位列世界之冠，完全公開共享的資源牽引了許多鯨豚議題的研究契機，臺灣與鯨豚的相遇也同步開啟了島嶼和國際串聯、溝通的另一種可能。濃縮理事長所述，如同見證臺灣海洋保育的發展，從一個人航向一群人，讓力量如潮擴散開來。 圖說／花蓮縣福爾摩沙協會以多羅滿生鯨公司一艘20噸賞鯨船「多羅滿號」為工作船。遊客正乘多羅滿號共賞夕陽餘暉。（攝影者：廖鴻基） 討海人與海幫手  發現太平洋抹香鯨與臺灣海洋保育的改變 《台灣π：發現太平洋抹香鯨》一書中，廖鴻基理事長和海幫手於多羅滿號上專注望海的景象至今回想仍深刻猶新，支持「拜訪太平洋抹香鯨π計畫」這項計畫的多羅滿賞鯨公司總經理呂世明率先發聲：「航海王連載20幾年了，是否已經找到寶藏？」我想，夥伴才是這一路上最重要的寶藏吧！ 總是妙語如珠的呂世明，將廖鴻基比做魯夫船長，這一路集結志同道合的夥伴，如今再加入競爭激烈的「海幫手」們，透過招募和培訓...

資料提供：沿岸製作 位於花蓮縣光復鄉的太巴塱部落是阿美族最大的部落之一。以文化保存、永續傳承為目標，太巴塱文物館於112年落成。 此次由花蓮縣政府指導，花蓮縣文化局主辦，並由沿岸製作執行策展，於今年8月18日在太巴塱ilisin年祭展開的同時，揭幕太巴塱文物館 O kakimadan no to’as no Tafalong 首檔展覽——《TAFALONG 太巴塱》。展覽以部落神話作為主要軸向，將代代口傳的信念價值搭配作為物質載體的文物，一虛一實交織鋪墊出觀展的路徑，描述著太巴塱部落怎麼來、太巴塱部落何以成為現在的太巴塱部落。 長期深耕於太巴塱的花蓮縣文化局局長吳勁毅認為：「神話時代的傳說故事，從來不是一個書本上的故事而已，至今仍存在於日常生活中不同的場合，一直以各種方式訴說與實踐。」藉由展覽，局長邀請訪客直接進入神話情境，進入太巴塱的國度，透過非具象與具象的物件，體會文化生成的狀態。策展人陳彥安與共同策展人張庭瑄表示，相較於展現「成果」，更希望展覽能夠成為探尋太巴塱文化的「起點」，在更立體地呈現部落文化內涵的同時，透過多樣的周邊串連，開啟對話並產生更多交流與刺激，讓所有參與的人成為文化傳承的媒介，在啟發意識的同時讓文化持續地被傳頌、創造、延續。   ▲太巴塱部落 邀請部落族人共同錄製 呈現口傳文化精神 首檔展覽《TAFALONG 太巴塱》以口傳文化為主軸策劃，邀請部落族人獻聲錄製部落的神話故事，作為展覽前三區的脈絡基底。第一區的「起源」，以阿美族創始神話「Tiyamacan」為開端，耆老Osay Hongay簡燕春的嗓音與聲光裝置邀請訪客遙想遠古情境；第二區「續存」以階梯地形引領訪客走過太巴塱祖先繁衍生存、遷徙定居之困境，抵達坡頂並聆聽部落祭司Ka’ti Karo林正治協同十多位耆老共同彙整的「Doci與Lalakan」故事；第三區「社會」，藉由藝術裝置的象徵性轉譯，呈現太巴塱小學生們在黃梅玲老師帶領下錄製的「Mayaw與Onak」故事，讓訪客能仰望省思祭儀精神之源頭與階級傳承內涵。   ▲太巴塱文物館 展覽第二區「續存」 在策劃及田調研究過程中，團隊發現口傳神話故事在轉述過程中可能因加入講者的個人詮釋而衍生出不同的版本；為此展場特別設置了故事錄音區，讓部落族人可以再展區現場錄下自己知道的神話故事版本作為紀錄。當每一種版本聚集在一起，便能呈現屬於...

▲ 花蓮在地農家拍攝的 赤科山 ＿圖片來源/ 萱園居 與六十石山齊名的赤科山，以「赤科三景」與金針花海聞名，每逢8月至9月的金針花季，整片山丘開滿了黃澄澄的金針花海，那萬花齊開的壯闊景致，讓來訪的遊客驚呼之餘，還能看見農民穿梭在金針花田，忙著採收含苞待放的金針這番人文景致。 ▲  知名賞花景點/花季一覽 在日治時期，赤科山以盛產赤科樹聞名，是當時日本人製作槍托的材料，隨著時間過去，從西部遷徙而來的漢人在此開墾，種植玉米、花生等作物後才改種金針，如今成為著名的觀光勝地。 來到赤科山，不妨走訪赤科三景，欣賞坐落於金針花田的3顆黑色火成岩、造型奇特的千噸石龜這兩處天然地景，以及好幾十年歷史的汪家古厝。 汪家古厝是一棟閩南式的木造三合院，以烏心石、臺灣櫸木及赤科木等上等木材建成，也是赤科山現存最古老的一棟房舍。 而閩式三合院的汪家古厝曬金針，向來是攝影師必捕捉的畫面，農民在黑色的茅油氈紙屋頂上、庭院前鋪滿了金針，黑色與金黃形成強烈對比，可是只有在赤科山才能看的獨特風景。 ■ 赤科山背景一覽  ■ 到訪前先觀看線上  赤科山即時影像 赤科山又作赤柯山，位於臺灣花蓮縣玉里鎮，海拔約900公尺。台灣日治時期因山上種植赤科樹而得名，當時日本人砍伐堅硬的赤科樹送往日本，做成槍托。                                                      ▲  赤科山地圖 現今山上則遍植金針，與富里鄉的六十石山齊名，此地金針開始大片種植始於1959年的八七水災之後，由嘉義來的移民最早開發，原先僅是作為經濟作物，後因花季美景，逐漸吸引遊客。 ■ 在地農會周邊好消息   ■  玉溪地區農會  ■  今年一進赤科山 ， 首先映入眼簾的就是碩大的迎賓金針花，充分象徵赤科山的好客熱情，為了讓遊山賞花更添趣味，玉溪地區農會本季同步推出「買 330得500」超值樂遊券大優惠、在地手作體驗、格上租車優惠、花季限定魅力商品等多元吸...