日日好日 Every day above ground is a good day

  圖說／ 《玻璃飯店》與作者筆下另兩部小說《如果我們的世界消失了》及《寧靜海的旅人》互有角色穿梭串場，有時是隱藏在背景中的彩蛋，有時是串起故事情節的扣環。 （圖片來源：臉譜出版） 十月首發，就先來推一本好書！艾蜜莉．孟德爾（ Emily St. John Mandel ）的《玻璃飯店》，會認識 Emily 是透過《如果我們的世界消失了》這部作品，當時的年紀，很常自我思辯「活著要幹嘛？」，《如果我們的世界消失了》末日後小說，為正在找尋答案的我，貢獻了一片拼圖。 圖說／Emily的小說多帶有詩意的未來科幻元素。 （圖片來源： JIAHAO PENG ）   Emily 生於加拿大，曾於多倫多舞蹈劇團研習現代舞，現居紐約全職寫作。她的前三本小說《蒙特婁的最後一夜》、《歌手之槍》、《羅拉四重奏》由獨立出版社發行， 2014 年的《如果我們的世界消失了》成為她第一本跨出小眾領域的突破之作，《冰與火之歌》作者喬治‧馬汀也稱讚這部作品「今年讀過的其他小說都相形失色，寫得太美了……我會記得這個故事很久很久」。 圖說／《如果我們的世界消失了》、《玻璃飯店》與續作《寧靜海的旅人》均由HBO Max簽下影視改編版權，並曾入選美國前總統歐巴馬年度推薦書單。 （圖片來源： JIAHAO PENG ） 《如果我們的世界消失了》從失去一切拉開序幕，末日 20 年後，一群倖存的人組成「行者交響樂團」，徒步行走於荒蕪的新世界，在僅剩的小聚落巡迴演出莎士比亞戲劇和音樂。在一無所有的世界光是生存還是不夠，守護平凡無奇的美好，是行者交響樂團對渺無人煙的大地給出的答案，即使莎士比亞對於新世界已不再重要，他們要做的事情還是一樣──巡迴、演出、再巡迴、再演出。 圖說／Emily在世界消失「之前」與「之後」穿梭遊走，以開場驟逝的演員為核心，各角色的際遇在意想不到之處驚奇交錯，勾勒出每一段人生平凡卻深刻的瞬間。 （圖片來源：寂寞出版股份有限公司） 《玻璃飯店》是 Emily 至今最「不科幻」的作品，時空背景集中於現代北美都會，貧富差距、金融騙局等主題。故事靈感取自馬多夫吸金詐欺案與 2008 年金融海嘯之後馬來西亞外海的幽靈貨船現象，「這本書不是關於任何現實中的個別人士，最勾起我興趣的是牽涉其中的員工，這些人每天早上出勤上班來推動一宗龐大的罪行，他們是什麼樣的人呢？」 資料來源／ 臉譜出版

圖說／日治時期太平町街景，這條道路上許多商店林立，遠方為大安醫院的位置。 （圖片來源：國家文化記憶庫） 文．文史達人 Zoma Lyu　圖．國家文化記憶庫、中研院數位典藏、中研院圖資系統史料、作者拍攝（紙本訪談請見《日日好日》No.28  P.32） 如果提及到大稻埕的名人，除了眾多藝文人士之外，引領臺灣思想啟蒙、對抗殖民政策的民權運動者蔣渭水可是相當重要。百年之後，仍可在街區間探尋當年新潮思想的痕跡。   三開間街屋大安醫院的多功用途 蔣渭水自總督府醫學院畢業後，在宜蘭醫院實習一年，原想在故鄉開業。考慮到從事社會運動，在本島人聚集的臺北大稻埕開業，才能與有力人士往來。1916年他向大稻埕「發記茶行」租下一棟三開間的街屋，開設大安醫院。除了醫療診間與病房，也結合住家與文化機構的用途。   傳遞進步價值的文化協會、啟迪民智的《臺灣民報》總批發處、販售海外刊物的文化書局，都在大安醫院內運作。重要的歷史事件皆與此地相關，多社運人士、組織幹部都在此開會討論；臺北師範學校的罷課學生，也暫棲醫院內的病房；因文協的創立，日警亦進入醫院逮捕蔣渭水與王敏川。   蔣渭水逝世後，大安醫院易主經營，後經營不善仍歇業。1934年，來自大橋町的高番王先生及妻子高陳秀英女士，計畫在大安醫院原址來創業。店名取用了先祖經營的染布行「義美」，即為今日的義美食品由來。戰後房屋改建，原址為現在義美食品門市。 圖說／大安醫院的舊空照圖。 （圖片來源：1957年中研院圖資系統史料）   臺北北警察署 當時的大稻埕相當繁榮，東薈芳、江山樓、蓬萊閣甚至蔣渭水經營的春風得意樓，酒樓可是夜夜笙歌。現今寧夏路與延平北路間，曾設有遊廓區，最高有近兩百家業者群聚。流氓、乞丐乃至於幫派時常聚集鬧事，成為北警署管區內的治安問題。   這些「鱸鰻」時常出入警署，拘留室內的蔣渭水與這些人互動，感到同情之時也歸納出總督府統治的不當與經濟不平等原因。1921年臺灣文化協會成立後，蔣渭水被總督府視為帶頭者，在演講時引起騷動，被請到局裡喝茶數次。當時臺灣新民報曾發表《北署遊記》、《舊友重逢》等文章，蔣渭水把入監戲稱住旅館、將拘留者稱為舊友，認為這些經驗令人感到日新又新，把北警署稱為「日新旅館」。   現在外觀為折衷主義的現代風格廳舍，並非當年蔣渭水出入的北警署。原本為日式木造建築，新廳舍為1934年落成，由總督府營繕課設計與監造。外觀上

圖說／蔡政良Futuru（左）與級友兼潛伴Kinam在2022年的海祭上岸。 （李昶憲攝影） 文．PEISSION　圖．蔡政良（紙本訪談請見《日日好日》No.28  P.30） 這片海肚子餓了，這片海坐下來了，這片海……。 每一次更深入探索阿美族與海之間的共存關係時，人類學教授蔡政良似是一層層褪去身上土地的皮，逐漸隱身在海洋裡，長出鱗片，聽海的流動，看海的色澤，觸碰海的力量，嗅聞海隨著天氣產生的不同氣味，成為一位名符其實的海人。 「阿美族人會把海擬人化，例如我們會說『海肚子餓要吃人』，因為都蘭是離岸流地帶，一不小心浪就會把生命帶走。或有另一種俗語是『海坐下來的時候』，是指海退潮退到底時風會停。」這長於山邊的新竹客家人，此時此刻已是都蘭阿美部落的一員，說起如神話般的故事裡，藏著他對海的愛。 圖說／Futuru在夏威夷的潛水自拍。 學者背後，一個不安於室的野性靈魂 回到1994年的蔡政良，彼時還只是個大學剛畢業的準研究生，在閒來無事的暑假間，他想重溫高中聯考完後第一次騎腳踏車環島的經驗，途中到了都蘭，初次相遇便深深著迷於此地，也與這裡的居民串起連結。 有一個野性靈魂，以至於在科學園區工作時，回想起過往的環島冒險，以及與都蘭阿美部落接觸的經驗，他便決定回歸初心、辭掉工作，開始浸泡在人類學研究中，也跟著阿美族人們一起生活。 關於人類學，蔡政良認為：「人類學家是作為文化之間溝通的橋樑，我們抱持著好奇心，不對所見所聞快速地妄自下結論，而是慢慢地一點一點融入之中。」 圖說／Futuru擔任都蘭部落總幹事期間，向耆老顧問敬酒。 （阿爽攝影） 撥開議題核心，一切都是從生活出發 爾後在都蘭阿美部落生活時，他更感受到當閩南、客家族群中逐漸消逝的傳統文化價值，部落卻仍能保有信念與文化，並融入創新。甚至，當他像個笨蛋一樣開始學習他們的生活方式時，也被部落的哲學觀給吸引，用新的視角看待世界與海。 對於阿美族人來說，海是家人也是朋友，他們與海一起繁衍故事。好比說在部落中，男孩子到了一定歲數後常常會相約去海邊，海就是他們的遊樂場，也是找食物的地方，所以大家常常在海裡找晚餐，然後一起吃飯。 在這個吃海靠海的生活中，海洋更提供這些人培養默契的場域——「部落中是以年齡階級制度運作，到了40歲，這個年齡層的人們就要接手部落的公共事務與籌辦祭典，這時我才發現，大家就是靠海洋培養彼此的合作默契，才得以去處理這

圖說／ 插畫家 孟竹 文．Scarlett Choo　攝影．Scarlett Choo　圖．孟竹（紙本訪談請見《日日好日》No.28  P.24） 九零年代後期，人們都認為漫畫離不開紙本閱讀，竟沒想到短短幾年網路科技大躍進，讓韓國興起「條漫」為新的閱讀漫畫方式。紙本漫畫與條漫最大的不同在於閱讀媒介，時下年輕人在多個條漫平台閱讀數位漫畫作品。新銳插畫家孟竹從社群發表插畫貼文到嘗試創作條漫長篇故事，讓人不禁好奇，在充滿紙本漫畫的童年中長大的孟竹，又是如何用新世代的科技展現不同於往昔專業所創作的作品，讓跨年齡段的讀者，踏進他的繪畫園地！ 圖說／孟竹希望自己的創作，可以把複雜的概念用圖像簡單化，讓觀者輕鬆易讀。 青澀少年的啟蒙 插畫家孟竹，去年剛舉辦完他的首場個展《DO SOMETHING》，目前作品多發表於個人Instagram上，專訪當天，孟竹著卡其色工裝上衣配上棒球帽，如V字型斜切瀏海，展現俏皮男孩感。孟竹一開始有點侷促不安地在咖啡廳外張望，坐定位子害羞地低著頭說「我還滿緊張的」，在專訪前我們像朋友般先閒聊一下日常瑣事，他這才逐漸放鬆了肩線與臉部表情。從孟竹講述的求學到創作歷程，我們逐漸發現「喵五」是他插畫作品中的重要角色，因自小親近貓，所以化為靈感。在未來，也會為牠安排更多角色朋友加入，豐富「喵五」在Instagram上的插畫故事線。 青少年時期，孟竹因緣接觸了相機短片拍攝，加上對於楊德昌、侯孝賢大導影像作品的熱愛，萌生了未來想用影像說故事的理想，而初見攝影師荒木經惟、蔣勳文學作品等也成為早熟高中生的他，在未來來臨前的啟蒙與排解。不難發現，那些啟蒙就像種樹前的土質培養，為來日正式躍為知名插畫家前，先進行地層下的基底建造，層層的想像與影像理論深度建構孟竹創作宇宙裡的內容底蘊。原本大學就讀影像傳播科系，之後還是選擇以高中專業的繪畫設計作為媒材創作，成就如今孟竹在動、靜態影像的技巧駕馭與呈現，這是過往養料相輔相成所開出的美好「貓」之花。 圖說／孟竹的創作靈感多半來自生活，如早晨游泳、製作披薩、登山健行、拼組滑板等簡單的日常。 （圖片來源：孟竹） 將原石打磨成鑽石 剛出社會的孟竹在影視產業結合自身繪畫專長，成為一位分鏡師。而什麼是分鏡師？先繪製出導演希望呈現的多個鏡頭畫面，好讓團隊能更具體了解拍攝位置、演員走位與整體畫面呈現。分鏡師的經驗影響孟竹後續插畫作品中畫面的裁切與編

圖說／祕魯演員 Concor與妻子 文．柳希莫依　圖．Concor（紙本訪談請見《日日好日》No.28  P.20） 和祕魯演員Concor線上相遇的時機，正是端午節收心開工日，根據台語俗諺，吃完五月粽，厚外套就能裝箱，一路封存到冬天了，Concor喜歡盛夏，但面對肉粽則是態度保留「粽子是好吃，但在祕魯有個很相似的東西叫做Tamales，兩相比較，還是Tamales勝出。」Tamales的製作是將玉米粉揉成麵糰後，包裹絞肉、起司、蔬菜等內餡，外層以玉米葉或香蕉葉包覆，蒸煮後食用。肉粽和Tamales再像，畢竟不一樣，端午連假，Concor的鄉愁，是品嚐粽子的當下，人在北半球，味蕾在南半球。 圖說／Concor與祕魯的家人們。Concor喜歡和家人團聚、跳舞，充滿愛的能量。 在火山群中長大的少年 以地貌區分，祕魯分為沿海、山區及叢林，Concor來自山區阿雷基帕，周圍環繞80座活火山，白色火山石成為天然建屋磚瓦，阿雷基帕因而被賦予「白城」的美名。舉目便能望見山群挺拔聳入雲端，享受壯闊是住在高原城市市民的福利。Concor的父母各有8位兄弟姊妹，血脈開枝散葉，組成50多人的大家庭，每逢佳節，家中巨型長桌擺上7道沙拉與2隻豐腴火雞相襯，論風味，Concor很有信心。「我喜歡新年，我們有拉丁的新年習俗。」潔身是第一步，將不同種類的花瓣鋪滿浴缸，伴著花香沐浴，洗淨過去一年的不幸。洗畢，換上全新內褲，內褲顏色的選用不得馬虎，黃色迎接好運；綠色保有健康；紅色帶來愛情，「貪心的話，其實賣場有販售三色合一的內褲！」洗了澡、換了褲，接下來得吃葡萄，1顆代表1個月能許1個願望，12顆完食，新年就月月行大運。一心想到海外發展的Concor，肯定不能漏掉「繞家跑一圈」的習俗，據說能大幅增加隔年的旅行機會。如今，Concor在臺灣已定居5年，當時在家門前的揮汗奔跑也算是立了大功吧！ 圖說／Concor與妻子來臺後，就讀文藻外語大學傳播藝術系，持續對影視的熱愛。圖為Concor 與妻子到馬丘比丘旅遊合影。 機會就在臺灣 新移民存在本地人與觀光客之間，能同時看到兩者都看不到的價值，正是Concor和夥伴Tyler一起經營Podcast頻道「Bros Bond」的核心賣點，聽眾樂此不疲。定居臺灣是因為妻子來自高雄，但能有Bros Bond，源自想成為演員的夢。母親懷胎時期熱愛詩集，身中有身，兩身臍帶

  圖說／永皴燒－邱永豐創作展 （圖片來源： 永皴燒 ） 皴（ㄘㄨㄣ）法是中國山水畫的一種技巧，為了表現山石樹身的形象，畫家以點、線或塊狀，呈現明暗、凹凸、紋理等視覺角度。知名畫家會使用獨有的皴法，漸漸形成後世臨摹的典範，常見的技法有斧劈皴、披麻皴、雨點皴等。 圖說／永皴燒－邱永豐創作展 （圖片來源： 新北市立鶯歌陶瓷博物館 ） 陶藝家邱永豐從日常生活中削蘋果的動作汲取靈感，創造出獨特的「永皴燒」技法，「皴」是自然機理的線條表現，而邱永豐名字中有「永」字，因「燒」而使陶瓷焠煉成形，因此稱之為「永皴燒」。以泥條為皴，將泥線繚繞，以陶為畫布，試圖呈現自然的地表樣貌。 圖說／ 《永皴瓶 1 》 （圖片來源： 新北市立鶯歌陶瓷博物館 ）   邱永豐從事陶藝創作約 20 年，喜愛大自然的他，以大地為師，時刻觀察地質及岩表，結合個人內在風景與多年的實驗與改良成果，創作「行山之永皴燒」系列。永皴燒不只在形式上出自於邱永豐個人的創意，其精神底層存在著他長久以來的凝思，一朝領悟的生命結晶。即日起至 2024.09.29 ，將在新北市立鶯歌陶瓷博物館，展出 30 組件作品，提供觀者欣賞陶藝層次豐富而多元的表現型態。 圖說／ 《永皴瓶 12 》 （圖片來源： 新北市立鶯歌陶瓷博物館 ）   《永皴瓶 1 》、《永皴瓶 12 》， 以有機線條再造傳統陶瓶的可能性，呈現出不同的表現形式；作品《山行》、《烏山行》堆疊變化多端的層巒山景，開啟與大地間的連結，反映出他的內在風景。永豐透過「永皴燒」推展出泥顏的豐富肌理，表現山景的層次與斑駁質地，使觀者如遊走於奇山異石間，覺察自然的流轉變化，擁抱真樸簡約之美。 圖說／ 《 烏山行 》 資料來源／ 新北市立鶯歌陶瓷博物館 ▋《永皴燒－邱永豐創作展》 活動資訊 ▋ ═ 時間 ═ 即日起至2024.09.29，上午09:30-下午17:00 ═ 地點 ═ 新北市立鶯歌陶瓷博物 1F陽光特展室（新北市鶯歌區文化路200號） ※詳情請洽 新北市立鶯歌陶瓷博物

圖說／《金繼》為作者Issa Watanabe 2023年最新繪本，透過她筆下引人入勝的優美圖像，喚起抵抗和修復的旅程──破碎後重生，既美麗又獨特，無可取代。 （圖片來源： image3 ） 金繼（金継ぎ）是一種日本工藝，利用樹脂和貴金屬混合物來修復破損的陶瓷器物，碎片連接後，裂痕轉化為獨一無二的特徵，讓器物獲得新生。這帶出了一種哲學性的思考，「金繼」把破損和修補視為物件歷史的一部分，而非單單的掩飾或汰換，修補過的裂痕述說著「物」本身的故事。 圖說／《金繼》隨書附贈絕美小海報，以及台灣漆藝家靜舟的專業解說文。 （圖片來源： image3 ） 《金繼》這本書從「金繼」這個哲學與美學的概念出發，作者渡邊依莎（Issa Watanabe）出生於秘魯，擁有文學和藝術創作的教育背景，代表作《遷徙者》曾獲法國童書獎女巫大獎、西班牙Libreter獎和中國BIBF國際插畫展大獎評審團大獎等多項獎項，並被翻譯成十九種語言。《金繼Kintsugi》是她2023年出版的最新著作，在2024年義大利波隆那童書展獲得拉加茲獎「Fiction（故事類）」首獎。 圖說／ 「只要心中仍然保持著盼望，終有一天會看見物換星移後帶來的各種色彩。」——演員簡嫚書 （圖片來源： image3 ） 「《金繼》雖然無字，卻是自帶旋律的繪本。榮枯同樣精緻美麗，也像在說，若自身仍保留本色，你便能點石成金。」／Emily Chan（作家、插畫師） 《金繼》描繪一隻兔子與紅鳥正要進行一場愉快茶會，長長的餐桌上長出掛滿美麗愉悅之日常事物之林，然而紅鳥的色彩褪去，轉為一片慘白，鳥兒轉身飛去，兔子的日常開始失衡。兔子緊抓住一小株綠葉試圖追回鳥兒，無論進入多麽繽紛的世界，角落總有事物開始轉白，死亡如影隨形。最終，含著淚的兔子回到原地。看著眼前景物全非，滿目瘡痍，整個世界都受了傷。 （圖片來源： image3 ） 資料來源／大塊文化  ▋《金繼》 好書抽獎活動 ▋ ═ Step.1 ═ 按讚大塊文化此篇貼文： https://reurl.cc/XRZoND ═ Step.2 ═ 將Step.1按讚畫面截圖，貼於此貼文留言區： https://reurl.cc/WN0E7y ，並回覆最喜歡《日日好日》官網中哪一篇文章。 本次將選出3名幸運得獎者，獲得《金繼》實體書乙本。 《金繼 Kintsugi》 博客來： https://bi

     ▲ 本季訪者．紐約舞者  周穎蕾（左）．(圖· Monika Ufnal拍攝) . 🎙🏍 🥾 本期主題預告 S/S/ Issue 🧏🏻‍♀️ 🎼 🧏🏼‍♂️請持續關注臉書 欲聆聽 #Podcast，請至「 日日Gooddaytalk 」，想閱覽採訪精彩照片鎖定 #IG 動態(@edisgd.mag)  👉🏻 各方通路詳見底下連結 ☀️連結大匯集請見→ https://linktr.ee/edisgd.mag . ☀️支持日日好日→  https://ppt.cc/fuTSIx ☀️好日追蹤 FB→  https://ppt.cc/fSAb4x ☀️更多好日追蹤 IG→ https://reurl.cc/py48Xd ☀️日日說給你聽  https://reurl.cc/9rL4Yj . 📚日日電子雜誌 線上讀 ▸讀冊生活： https://bit.ly/3T8Qe0u ▸KOBO樂天： https://bit.ly/3T7dbB2 ▸readmoo讀墨電子書： https://bit.ly/3uLfsZh ▸24reader： https://bit.ly/3SLT75L ▸Hyread Ebook： https://bit.ly/3uOP7td ▲ ▽▲ ▽▲ ▽▲ ▽▲ ▽▲ ▽▲ ▽以下為▲ No.28 雜誌全臺索取地點 ▲ ▽▲ ▽▲ ▽▲ ▽▲ ▽▲ ▽ 基隆 太平青鳥｜基隆市中山區中山一路189巷135號 圖們咖啡｜202基隆市中正區中正路551號 見書店｜基隆市仁愛區仁二路236號 橡果咖啡Acorn Coffee｜200基隆市仁愛區孝二路98號 臺北 紅氣球書屋 （台北華山店） ｜臺北市中正區八德路一段1號 · 華山1914園區中1C館2樓 台北喜來登大飯店/行政貴賓廳  ｜ 台北市中正區忠孝東路一段12號 _ 本季新增 長榮桂冠酒店（台北）｜臺北市中山區松江路63號 台北中山雅樂軒酒店 ｜ 台北市中山區民權東路一段45號5樓 _ 本季新增 藝大書店｜臺北市北投區學園路1號 草山行館｜臺北市北投區湖底路89號 三二行館｜臺北市北投區中山路32號 加賀屋 ｜ 臺北市北投區光明路236號 北投春天酒店 ｜ 台北市北投區幽雅路18號 北投麗禧溫泉酒店 ｜ 台北市北投區幽雅路 30 號 大鶴黑寶 ｜ 104台北市中山區南京東路