駐站旅攝 / 吃蛇女人的傳說與萬山岩雕
相傳很久以前，萬山部落的男子理達格與來自其他地區的布農族女子荷絲結婚，荷絲有吃蛇的習慣，經常會吹口哨招來百步蛇並偷偷料理給家人吃。
魯凱族的文化中，百步蛇是神祇，也相信族人死後會變成百步蛇，相當於祖靈的存在，對其十分敬畏。
不知情的理達格與家人吃下百步蛇肉，身體一天天虛弱，察覺不對勁的他們偷看荷絲煮飯，才發現原來下肚的是蛇肉，所以才遭到天罰。
感到羞愧的荷絲躲進山中，覺得大家氣消後，丈夫會來接他回家，離開部落前和理達格說在祖布里里（Tsubulili）和孤巴察峨（Gubatsaeh）的大石處相見，卻遲遲等不到丈夫的身影，無聊等待之時，用手指在石頭上作畫，也就是我們今日看到的萬山岩雕。
目前發現的岩雕群共有四處，分別為
#孤巴察峨 Gubatsaeh，意為「有花紋的石頭」
#祖布里里 Tsubulili，萬山傳統地名
#莎娜奇娜娥 Sanaginaeh，萬山傳統地名
#大軋拉烏 Dagala-U，萬山傳統地名
這天行程相對緊湊，預計一天內走訪祖布里里、大軋拉烏、孤巴察峨共三個岩雕群，加上此行較為特殊，除了拍攝紀錄，還有研究與維護人員的作業時間，清晨匆匆吃完早餐即啟程出發。(Day1請見>>https://reurl.cc/XjKeGE)
離開獵寮的樹林不久，昨日震撼我的巨石峽谷再次現身，部落大哥指著溪流對面的崩塌邊坡說：「康康，你有沒有看到白色的繩索？」
我瞇著眼睛觀察數秒，終於找到隱藏土石間的白繩，疑惑問：「有耶！我們要從那邊上嗎？」
我仰望那不安定鬆垮垮的土坡，太陡峭了些，看起來頗有風險。
「沒有啦，那是去年的上切路線，後來崩塌掉了，我們繞遠一點走新路。」
由於這地區的河谷地形並不穩定，只要有颱風或地震就可能造成地形的改變，路線也會時不時改變，需要仰賴部落大哥的專業與開路。走過了崩壁與巨石溪谷，看見新的上切路線，腳下的路徑雖然鬆軟，但有繩索的輔助，走起來覺得還算安全，上切就會接回舊路線。
不久，即抵達二號岩雕——祖布里里，我看見的第一個萬山岩雕，不過初次見面倒是有些疑惑，雕紋並非具體明瞭的圖形，而是許多點狀鑿刻的集合，除了一處為明顯的圓形，其餘則是一大片橫幅的密集點點，或許我的藝術天份不足，看不太懂。
再往上走步行一點，即可到達四號岩雕——大軋拉烏，這裡的雕紋風格開始改變，不再是純粹的點狀鑿痕集合，出現了線條、曲線、重圓紋，甚至有更形象化的紋路組合，形體和概念上更加明確。
其中一個岩面可以發現個大洞，根據耆老的推測，很可能是先民搗小米用的洞，為四號岩雕增添了些許生命力。
雖然二號與四號岩雕群距離很近，但最重要的一號岩雕比較遠，下切到溪谷已經正午時分，全隊找個舒適的溪畔坐下，先吃個午餐稍作休息後，才繼續前行。
前往孤巴察峨的路並不好走，尤其溪谷上切的陡坡，比一早爬的崩塌地更陡峭和狹小，我每往上走一步，就想著下來就慘了，但為了最精彩的岩雕畫面，我提著相機毫不猶豫向前進。
午後，順利抵達一號岩雕——孤巴察峨，也是吃蛇女人故事的地點，傳說中荷絲就在這顆石頭上等待丈夫理達格來接他，等待期間用手指刻畫出的精彩雕紋。
這顆大石頭的上的岩雕十分豐富且刻痕明顯，除了重圓紋，還出現具體的人臉紋和全身人像紋，據說與大小鬼湖的傳說有關。
雖然，孤巴察峨為四個岩雕群中最遙遠的，但也是最精彩的一個，看完覺得一路上的陡坡與苦難都值得，千里迢迢來這裡很值得。
嗯？應該有人會想說……莎娜奇娜娥呢？
由於地點不順利，原本計畫Day3去拍攝，但是天氣預報有轉壞的跡象，除了擔心地質的不穩定，還有溪水暴漲吉普車無法過溪的潛在風險，最後決定Day3一早就下撤，莎娜奇娜娥就沒去成了。
畢竟，被困在深山又下豪雨可不是鬧著玩的，沒什麼事情比安全更重要。
本次的萬山岩雕行程為文化遺址的拍攝工作，申請作業皆由業主幫忙，感謝 文化高雄-高雄市政府文化局 邀請
若有山友對此行程有興趣，請先向三個單位申請許可，再行進入。
1. 警政署申請_入山證
2. 林務局申請_出雲山自然保留區許可證
3. 高雄市文化局_申請許可
此路線鮮有人煙，沒有布條岔路多，地形時有變化，建議請部落嚮導帶路比較安全。
請盡可能保持岩雕原貌不破壞，請勿穿鞋子上岩雕觀看，務必先行脫鞋再接近。
駐站攝影師警語 : 本路線非大眾路線，不適合新手，建議具備登山經驗再行前往
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照片與內文_駐站攝影師 浪跡旅攝 Well Kang To World／康康 (許恆康)
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