「賽德克族」與「噶瑪蘭族」織品藝師入列國寶級保存者 行傳藝再進之路
喜愛傳統藝術的你，知道全台列定的國寶級保存者共有多少位嗎？
自98年起依《文化資產保存法》登錄傳統表演藝術及重要傳統工藝並認定保存者，本月份新增2位保存者（俗稱人間國寶），為賽德克族與噶瑪蘭族首次登錄之重要傳統工藝，顯現臺灣各族群所擁有的技藝特色及文化表現形式。
截至110年5月，國家級重要傳統表演藝術有19項28位保存者，重要傳統工藝則達20項27位保存者。
文化部日前公告，登錄「賽德克族Gaya tminun傳統織布」與「噶瑪蘭族ni tenunan tu benina香蕉絲織布」2項原住民族重要傳統工藝，並認定噶瑪蘭族ni tenunan tu benina香蕉絲織布保存者嚴玉英、賽德克族Gaya tminun傳統織布保存者張鳳英。
圖說＿噶瑪蘭香蕉絲編織工藝/圖片來源：花蓮縣文化局
重要傳統工藝「噶瑪蘭族ni tenunan tu benina香蕉絲織布」是目前噶瑪蘭族的代表性工藝，傳統上，割莖採纖與織蕉布均需要進行Sbau儀式，以祈求祖靈保佑織布順利，在處理香蕉纖維時，有時也會吟唱「織香蕉布之歌」，內容為描述工作過程與祈求祖靈保佑。
香蕉絲織布主要以平織技法為主，無織紋與圖案，較少使用其他植物染色，作品呈現食用北蕉的材質美與自然色澤，噶瑪蘭族香蕉絲織布工藝是族群振興運動的重要文化特色，對於凝聚社群與族群認同感有重要意義與代表性。
圖說＿噶瑪蘭族ni_tenunan_tu_benina香蕉絲織布保存者-嚴玉英/圖片來源：文化部文化資產局
藝師嚴玉英為噶瑪蘭香蕉絲織布工藝復振的第二代工藝師，完整參與香蕉絲織布工藝復振的歷程，熟知並能引介工具和技術的族語名稱，在砍割香蕉樹、取香蕉瓣膜、刮香蕉絲、織布等程序之前，能以酒行paspaw（敬獻禮）儀式，以祈求祖靈庇佑，讓工作順利完成，呈現其對於工藝實踐的整體掌握，以及反映所處生態環境與織布儀式交互運用的意涵，使瀕臨失傳的傳統織布文化知識保留一線生機，從記憶中一步步將香蕉絲編織的知識與技術，再現於當代生活。
圖說＿賽德克傳統織布工藝
重要傳統工藝「賽德克族Gaya tminun傳統織布」則代表族人織布文化的總成，織品為賽德克族千百年婦女們共同的文化結晶，體現織布歷史脈絡、技藝持續累積與發展的軌跡，也蘊含千百年來賽德克族婦女的智慧。puniri「經挑技法」為賽德克族特有的技法，從織品的菱形紋（大小）、豆紋等紋路，即可知為該族織布特徵，而其表現的技藝、色彩、紋飾，也反映族群的藝術表現。
圖說＿賽德克族Gaya_tminun傳統織布保存者：張鳳英/圖片來源：文化部文化資產局
藝師張鳳英傳承自祖母與母親的賽德克族織布技藝故事，作品有族群的文化脈絡，也有賽德克族織藝最上乘的禮服織作技術puniri（經挑）技法，蘊含女性對織布的堅持與部落記憶。其獲族人公認為技藝最精湛、技法最高明的織女，多年來致力於織布的傳承，讓傳統puniri的文化知識和技藝廣為流傳在賽德克部落及其他地區。
圖說＿張鳳英（右）指導學員整經，她說整經時心要非常平靜，不能胡思亂想，否則容易出錯。/圖片來源：張鳳英提供
文化部也分享，保存與傳承臺灣重要無形文化資產是文化部重要使命，本次新增列的重要傳統工藝保存者，也將續依《文化資產保存法》第92條規定，啟動師徒制傳習計畫及各項保存紀錄及教育推廣工作，讓臺灣的傳統文化持續流傳，更藉以彰顯臺灣文化特色與主體性。
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