紐約哲學家用深度思辨，帶你開展日常生活裡意想不到的邏輯冒險
伊恩‧奧拉索夫：
人們有時會覺得，哲學不是一般人的活動，只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的，還很危險。任何能反思自身經驗的人，都能做哲學。
自二〇一六年起，哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生，開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位，回答大家提出的好玩問題：
‧ 人性本惡或本善？
‧ 養魚當寵物OK嗎？
‧ 若全球暖化是真的，我是否不該生小孩？
‧ 色彩是主觀的嗎？
‧ 若人類殖民火星，誰能擁有火星的土地？
‧ 番茄醬算是一種果昔嗎？
‧ 死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎？
‧ 該給遊民錢嗎？
不管在課堂、在街頭、在攤位裡，伊恩與學生、行人之間對談哲學的思辨往來中，證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法，讓哲學成為生活的一部份。
▎內文精選
哲學到底在幹嘛？
在每門哲學課的第一堂，當我要跟學生說明哲學在幹嘛，我會給他們一大堆哲學問題做為例子。
可想而知，這時候就會有人說：「喔，你是說那種沒答案的問題對嗎～」然而，我自己其實不會這樣描述哲學。首先，許多過去歸類為哲學的問題，現在已經是科學問題，例如「物質可以無限分割嗎？」這樣的問題。誰敢保證這本書裡討論的東西，在將來不會變成科學問題呢？
作者內心話 : 其實我相信本書討論的許多問題現在已經是科學問題，只是科學家們基於一些理由還沒開始舉手說話。
不過哲學確實有個有趣的地方。不管是職業哲學家還是整個世界，通常都對哲學問題的答案沒共識。而且大家之所以沒共識，並不只是因為某些人還沒把事情想清楚。事實上在一些情況下，就連資訊充分、思慮徹底的人，也無法同意彼此的看法。
對哲學還有另一種常見誤解，這可以從「來問問哲學家」攤位的日常趣事看出來。擺攤的每一天，早晚會有人上門問我們一些關於占星解夢、靈魂出竅或「到底是誰殺了甘迺迪？」之類的問題。通常我需要花一些工夫，才能把這些話題導回我認為有「哲學性」的問題上。
作者內心話 : 從占星風行，我們可以看出敘事對人的哪些特殊意義？一則解夢要符合哪些條件，才算正確符實？在什麼情況下，相信陰謀論才是合理的選擇？
但想想看：為什麼人們打從一開始，會覺得那些問題算是哲學問題？當然，一方面來說，是因為哲學家整體並沒花什麼心力跟社會說明他們在幹嘛。但另一方面，我認為這也是因為人們有種正確的直覺，認為哲學是在處理那些在其他地方沒被認真看待的想法，像是，哲學論證常倚賴既人工又怪異的思想實驗。
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▎伊恩‧奧拉索夫最愛的思想實驗：
‧ 知名的「電車問題」（The Trolley Problem）：電車疾駛而來，即將碾過綁在軌道上的五個人。你可以拉搖桿改變電車方向，讓它改為碾過另一個人。你該這樣做嗎？電車疾駛而來，即將碾過綁在軌道上的五個人。你可以把一個大塊頭推到軌道上，他會犧牲，電車會停下。你該這樣做嗎？上面兩個問題，該要有一樣的答案嗎？如果不是，為什麼？
‧ 無知之幕（The Veil of Ignorance）：假設你暫時獲得關於社會的所有所需知識，但你會忘記自己在社會中是怎樣的人。如此一來，你會選擇如何改變社會的基本法律和結構？在這種情況下，你沒辦法替自己爭取好處，因此我們可以說，你選擇的改變，必定會讓社會更正義，對嗎？
‧ 孿生地球（Twin Earth）：假設一個世界，看起來跟我們的世界一模一樣，只不過那個世界裡被人們稱為「水」的東西是由H2O之外的東西構成的。在這種情況下，「水」這個詞在那個世界，跟在我們的世界，依然保有同樣的意思嗎？
‧ 隱形園丁（The Invisible Gardener）：受某個隱形園丁照料的花園，和根本沒人照料的花園，有差嗎？
‧ 歸納法新謎題（The New Riddle of Induction）：假設有個新的顏色詞彙「綠藍色」（grue），指涉的是「二○三○年之前被發現而且是綠色的，或者二○三○年之前沒被發現而且是藍色的」的東西。考慮到所有你看過的草都是綠藍色的，你該因此認為所有草都是綠藍色的嗎？
‧ 哥德爾和斯密特（Gödel and Schmidt）：你以為你很了解哥德爾（Kurt Gödel），但其實你心裡所有關於哥德爾的理解都是錯的。湊巧的是，有某個你不認識的人，叫做斯密特，完全符合上述理解。在這種情況下，你算是擁有一堆關於哥德爾的錯誤信念，還是擁有一堆關於斯密特的正確信念？
‧ 知識論證（The Knowledge Argument）：假設某人自出生以來都活在一個只有白色和黑色的房間裡，但他掌握所有關於顏色感知所需的物理、心理和神經科學知識。在這種情況下，當他第一次看見紅蘋果，他會因此知道任何新的事情嗎？
‧ 靜止世界（Freeze World）：假設宇宙分成三個部分。在外界的觀察者看來，第一個部分每年都會靜止五分鐘，第二個部分每兩年都會靜止五分鐘，第三個部分每三年都會靜止五分鐘。在這種情況下，是不是每過六年，這個宇宙就會有五分鐘的時間完全靜止，沒有任何東西改變？
‧ 漂浮的人（The Floating Man）：若你生來就沒有任何感官能力，你會意識到自己嗎？
‧ 蓋吉斯的隱形戒指（The Ring of Gyges）：若戴上隱形戒指，你會變成更糟糕的人嗎？若你可以任意偷拐搶騙而不付出任何代價，在什麼情況下你會選擇不做？
‧ 丹尼特的「我在哪？」（Dennett’s “Where Am I?”）：若你每個神經末端都有小小的無線電發信器，讓大腦可以遙控身體，那「你」到底在哪裡？是在你的大腦所在的位置，還是在你的身體所在的位置？
‧ 蓋提爾案例（Gettier Cases）：假設有人暗中把你的手機設成靜音，當你聽到跟自己手機一樣的鈴聲響起（來自附近別人的手機），而真的剛好有人打給你，那你算是「知道」有人打給你嗎？
‧ 極端翻譯（Radical Translation）：假設有個人講的是你完全不懂的語言，當他手指著兔子然後說「嘎八蓋」，你要怎麼知道這個「嘎八蓋」指的是兔子、兔子的某個部分、特定時間區間的兔子，還是「身為兔子」的這種性質？
也確實，有某些想法受到滿多哲學家歡迎，但對一般人來說簡直不可思議，例如「人沒有意識經驗」、「時間的流動是幻覺」、「人其實什麼都不知道」。在哲學上，只要某些想法跟我們面對的問題相關，就不能單純摒棄，得要提出理由來思量。
有一個區分哲學的方法，大致上還滿合用的：若對於一個問題，我們連該用什麼方法來研究、該從何處獲得證據都沒共識，那這個問題就是哲學問題。
本書討論的所有哲學問題，都符合這個特徵。這個特徵可以說明很多事情。像是，為什麼一般人會覺得哲學問題沒有答案。又像是，為什麼很多哲學問題真的很久都沒答案。還有，為什麼對任何主題我們都有辦法問出哲學問題，以及，為什麼在思考哲學的時候，開放態度很重要。
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「說明」對人的意義之一，是讓人感覺自己有所理解，並安頓身心。這是為什麼在覺得困惑迷失的時候，我們就會問問題和尋求說明。在這種理解下，我們最初面對的問題，有可能是在尋求一種感覺，對於存在的事物有所理解的感覺。
若是這樣，這個問題並沒有單一正確的答案。會讓你的鄰居產生「理解的感覺」的說法，對你就不見得有效。也因此，我沒辦法告訴你要怎樣才能讓自己對在意的事物感到有所理解，因為我不知道現在讀這段文字的你是怎樣的人。你得靠自己把它找出來。
圖片來源/unsplash.Josh Rocklage@joshrocklage
▎作者簡介
伊恩‧奧拉索夫Ian Olasov 紐約城市大學（City University of New York）哲學研究所的兼任教授和博士生。曾在二〇一七年和二〇一八年獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。
文章散見Slate、Vox、Public Seminar等媒體。 他和美國論壇「Brooklyn Public Philosophers」的哲學家們，以流動攤位形式經營「來問問哲學家」（Ask a Philosopher），在紐約市各處幫人解答哲學問題。現居於紐約布魯克林。 作者臉書：https://www.facebook.com/ianolasov
▎譯者簡介
朱家安中正大學哲學碩士，哲學哲學雞蛋糕腦闆，致力於哲學與批判思考教育，相信哲學思考能提升公共溝通品質，深化臺灣的民主。
著作：《哲學哲學雞蛋糕》、《護家盟不萌？》、《画哲學》。合著：《作文超進化》、《國文開外掛》。主編：《現代草民哲學讀本》、《思辨決定你的未來》。譯作：《來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案》。
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🚣🏼♀️ 書封與資料來源_時報文化
🌌 圖片來源＿時報文化 X unsplash.com
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